Русский Крым. Паломничество из Сибири в Крым на двух транспортах, или Попытка разобраться в причинах русско-украинской войны?

Сразу предупреждаю, в этом данном очерке вы прочтете об «истинах», которые большинство читателей ДРОМа не сможет сразу принять (например, об истинных духовных причинах войны на Украине, о новых методах ведения «холодной» войны…). Автор об этом заранее предупреждает и воспринимает это как должное.

Если вам понравился этот рассказ, вы можете заказать книгу автора «Быть русским» (210 страниц, 70 фотографий) или его фильмы о странствиях на скутере (в том числе по Крыму). Уникальность книги заключается в том, что большинство ее очерков в самой ранней редакции были опубликованы на страницах дрома. Подробнее о заказе можно прочесть в конце очерка.

* * *

Сегодня мы переживаем возрождение России,
может, даже последнее.

Почему нужно ехать в Крым и делать это лучше именно сейчас, когда прошло всего ничего после возвращения, когда рядом рвутся снаряды, гибнут люди, когда новое украинское правительство клянется на весь мир, что они еще покажут кузькину мать и вернут Крым, который, кстати, им был абсолютно не нужен, они и с остальной территорией, доставшейся в «нагрузку» от СССР, не очень представляют что делать.

Путешествуя на скутере не первый год, со временем поняв, что это лучший в мире транспорт для путешествий, с годами я еще понял, что скутер до места лучше доставлять в автомобиле. Слишком он опасен при поездках по автострадам. Таким образом я проехал на нем Сахалин, Карелию, Алтай, Грузию… Теперь предстояла поездка в русский Крым.

20 сентября выехали в сторону Урала (выехали с супругой, которая согласилась меня немного проводить). Едем пока на четырех колесах. Японском микроавтобусе (почти), тойота фанкарго, на котором дальних поездок еще не предпринимал.

Едем пока по Сибири, где золотых церковных куполов почти нет. Оттого постоянно ловишь себя на мысли, что чего-то не хватает в окружающем мире. За Уралом все изменится, хотя люди там будут «иные», с немного более черствыми и усталыми душами.

Два поляка

Под Новосибирском остановились на трассе, решили рыбку прикупить. Вслед за нами притормозили два поляка, ехавшие на разукрашенном джипе хай люкс. Их джип был весь в наклейках, так что сразу видно было — путешественники едут. Поляки эти неплохо говорили по-русски, но оказались не очень разговорчивы. На наш вопрос, куда едут, коротко ответили: «На Байкал». Говорю жене: «А что ты от них хочешь? К такой разукрашенной машине голодные до иностранцев русские пристают на каждой остановке, это во-первых. А во-вторых: поляки не очень-то любят русских. Какая сейчас идеологическая обработка идет на Украине, а в Польше она — в разы больше и началась намного раньше. Можешь себе представить, что у них теперь пишут о русских, которые «отобрали» свой Крым и хотят «завоевать» весь мир. Даже мы сами начинаем задумываться, а может, мы, русские, и в самом деле такие плохие, может, мы действительно обидели бедную Украину?

Неразговорчивые поляки подали мне мысль, что и скутер можно обклеить фотографиями тех мест, которые я посетил. Фотографии у поляков были оформлены в виде марок, на каждой написана страна и год — Казахстан, Китай, Монголия… Только со скутером сложнее. Мой опыт показывает, что век пластикового скутера недолог — это не вечная железная машина. Две-три экспедиции и все, нужно пересаживаться на другой.

А я хотел полякам сказать спасибо, что они не поддержали в свое время Гитлера. То, что мы сейчас «разошлись» — это все несерьезно, это временное явление. Это последствия безбожного, но такого нужного всем нам СССР, освобождаться от которого мы будем не одно поколение. Ничего, еще встретимся, поговорим, я в Польше еще буду, у меня в польской земле дед лежит.

Въехали в село Каргат Новосибирской области, где нас удивил очень богатый храм, просто столичного уровня. Мы дожили до таких благостных времен, когда не просто начали храмы восстанавливать, а стали появляться бизнесмены-подвижники, которые с народом делятся его же деньгами.

Рядом с этим храмом, который построил один из таких бизнесменов, создали хорошую детскую площадку, где всегда много детворы. Великолепная идея правильного воцерковления подрастающего поколения. Если с самого детства рядом с ребенком всегда есть храм, он всегда в него вход найдет.

В одном из придорожных сельских магазинов спросили у продавщицы: «Почему у них нет сливочного масла, а только спред?» — «Никто не покупает, — ответила она, — одна только женщина на все село и берет». Мы абсолютно не знаем, как живет наше село, точнее, как оно выживает. Сначала его лишили Бога, потом лишили денег, а последние двадцать лет еще и отучали работать. Может и прав тот старец, который сказал, что сегодня в мире только бесовская, безбожная власть. Мне тоже так начинает казаться, когда я вижу, что сделали с постсоветскими селами, особенно сибирскими. Но в последнее время в России все стало меняться в лучшую сторону, даже власть. Скажу более, Россия до Крыма и после него — это как две абсолютно разные страны. Так же как «разными странами» была Россия до перестройки и после нее, или до революции и после.

Памятник славного советского прошлого

В пути постоянно испытываешь трудности с водой. В богатой Сибири с питьевой водой проблем нет, ты заезжаешь в деревню и сам ее набираешь, колонки или колодцы есть везде. На юге России все будет иначе. Там колонки, если где и встретишь, то воды в них нет, они все давно заржавели. Только старожилы помнят, что в этих колонках когда-то текла вода, теперь они стоят как памятники славного советского прошлого. А не убирают их только потому, что не теряют надежды — рано или поздно все у нас наладится.

Нет разницы, как ехать на Запад, лично я больше всего не люблю ездить старыми, давно известными путями. Потому, посовещавшись, мы решили ехать через Казахстан, где еще никогда не были. Все ездят обычно в объезд Казахстана, а мы подумали: Что мы боимся этого Казахстана как огня, не Америка все же?!

На Казахстан едем по новой дороге, машин здесь почти нет — за последние двадцать лет мы разучились ездить друг к другу. Дорогу эту теперь капитально перестраивают, а значит, у наших стран открываются серьезные перспективы. У России везде впереди большие перспективы и с Казахстаном, и Беларусью, и Арменией, и даже Украиной, если она, вообще, будет существовать. И это окрыляет.

Почему мы боимся заграницу?

На прохождение погранперехода ушло часа полтора. На казахской стороне еще сильна советская закваска, когда таможенники делали все, чтоб у тебя никогда не появилось вновь желания проходить границу. Здесь нам задали кучу ненужных вопросов: куда едете, откуда, зачем, на какой машине… Это всем страшно надоело. Передо мной мужчина на вопрос, на чем едете, ответил: «На семерке». — «На какой такой семерке?» — удивился молодой таможенник.

О, как далеко они от нас ушли, если даже забыли народные названия! В легендарном фильме «В бой идут одни старики», посвященном летчикам Великой Отечественной войны, тоже летают на «девятках». В том, как русские называют свою технику — все наше мировоззрение, все наше «правильное» отношение к бездушной технике. Это в Японии или Германии чуть ли не молятся на нее, называют автомобили ласкательными именами — Гала, Соната, Серена… — как любимых женщин. Нет, русский человек отличается тем, что он в первую очередь думает о Боге, а уже потом обо всем остальном, в том числе и технике. У японцев или немцев все наоборот, потому у них такие совершенные автомобили. Зато у нас великая литература, музыка, живопись, а какие у нас иконы и храмы! Скажу честно, я патриот России во всем, кроме автомобилей, ездить все же лучше на иномарках, особенно тем, кто ремонтировать их не умеет, как я.

В Казахстане заехали в первый крупный поселок. Удивило, что никто здесь не говорит по-казахски и слышна только русская речь. Вывески все тоже на русском языке, и живут здесь одни русские. Заехали на вокзал, и здесь объявления звучат только на русском языке. Даже закралась в голову мысль: а почему это Казахстан?

Центр русского притяжения

Дороги в Казахстане все штопаны-перештопаны, чем сильно напоминают советские. За два дня, что мы здесь пробыли, не встретили ни одного гаишника, в смысле, никто нас не тормозил. Позже пойму, почему мы, русские, так не любим ездить через Казахстан, а предпочитаем делать значительный крюк в объезд. Дело тут не в плохих казахских дорогах, не в злых гаишниках… Русскому тяжелее всего расставаться с Россией, покидать свою Родину даже на несколько дней. Русь-матушка нас всегда защищает, лелеет и покрывает, — и покров этот мы ощущаем постоянно и уже жить без него не можем.

Да грязная она теперь, да матершинная, больная, но мы ее такою создали, мы ее и лечить должны. Одно непонятно, если она такая грязная и никому ненужная, то почему ее от века в век все пытаются у нас отнять и завоевать? Мы, русские, понимаем, что нигде нам не будет так хорошо, как здесь и, выехав даже на один-два дня, все равно рвемся назад — душа тянется в Россию, именно здесь центр русского притяжения, а может и не только русского. Это одна из причин, почему все войны против России заканчивались поражением для неприятеля. Если западный человек живет сам по себе, то русский слился со своей Родиной, врос в нее, он одно целое с нею, он не мыслит жизни без нее. Потому ни один народ, наверно, так не стоит за свою землю, как русские, и ни один так часто не доказывал ей свою любовь.

Да, многие уехали, особенно после падения «железного» занавеса, но самое интересное, что уехавших «не жалко», они всегда были инородны для России, они никогда и не были настоящими русскими. А все лучшие все равно остались, и только случайно уехавшие постепенно возвращаются назад. Ибо понимают, жить можно только здесь, счастливым можно быть только здесь, во всяком случае, русскому. Там можно работать, можно хорошо зарабатывать, но жить — нельзя.

Наше открытие Казахстана прошло успешно. На будущий год мы планируем семейную поездку с детьми из Сибири на Запад России. Теперь задумались, а почему часть маршрута не проехать по территории Казахстана? И бензин немного сэкономим и более дешевых китайских вещей прикупим, и кругозор детей расширим. Они у нас за границей еще не бывали. Ведь не назовешь же Беларусь заграницей?

Покидая Казахстан, поймал себя на мысли, что приближается время, когда мы будем вспоминать только в страшных снах, как мы когда-то объезжали Казахстан по экстремальному бездорожью Тюменской области.

Далее едем по Зауралью. Церквушки и здесь редки. Если сто лет назад, при подъезде к поселениям путника встречали купола церквей, то теперь — это антенны сотовой связи и элеваторы. У каждой эпохи свои символы.

В Кургане удивила «целомудренная» реклама. На одном плакате нас приветствовала полуголая девица и под ней надпись: «Вы не откажете нашему менеджеру». Другой плакат убеждал всех водителей, которые ехали слева: «Ты царь баранов».

Улица Саши Савотина

После Кургана еду один. Жену посадил на поезд. Нет ничего тяжелее путешествовать одному, но что поделаешь, ничего не поделаешь.

Свернул в малюсенькую деревню Козино, где всего три улицы. Тут я хотел в магазин зайти. Оставил машину на въезде и пошел пешком, немного размяться. Привлекло нестандартное название местной улицы «Улица Саши Савотина». Думаю, сейчас в магазине спрошу, кто это Саша Савотин? Ответ пришел раньше. На здании начальной школы увидел мемориальную доску с изображением молоденького паренька в солдатской форме: погиб в 2000 году, защищая Родину. Все правильно, улицы и должны носить имена своих истинных героев, чтобы дети знали их имена. Детям этой деревни повезло, они знают. Иначе, почему они здороваются с незнакомым прохожим? Со мной, пока шел к магазину, уже трое детей поздоровались.

Недалеко от магазина находится мемориал Великой Отечественной войны. На нем написаны имена «дедов» Саши Савотина. В 1941 году на войну из деревни Козино, где сейчас всего три улицы, ушли 170 мужчин, вернулся назад 61! Дорого заплатила деревня Козино за нашу победу. А ведь именно они, козинцы и прочие подошедшие вовремя свежие сибирские дивизии, а не кто-то другой, остановили немца под Москвой. Не случись этого, ход истории мог быть иным, и жили б мы тогда не в России, а в какой-нибудь Раша-бургер. Где мы с вами могли даже не родиться. И все это благодаря этой безызвестной нам деревне Козино и тысячам таких же, как она. И наша томская дивизия, тоже почти полностью полегла под Смоленском и многие, многие другие сибирские, дальневосточные дивизии и не только…

Если в Казахстане слышна была только русская речь, то в Башкирии на русский язык переходят при разговоре со мной.

Под Казанью в лесу на перекрестке заметил указатель: компьютерный детский лагерь. Раньше у нас были пионерские детские лагеря, потом оздоровительные, теперь их начали переименовывать в компьютерные, согласно последним веяньям времени. Созданы эти лагеря для тех детей, о которых в свое время забыли родители. У родителей теперь нет времени на воспитание детей, им нужно деньги зарабатывать. Поэтому они доверили воспитание своих чад бездушным компьютерам и телевизорам. А после того, как как нам объявили, что компьютерная зависимость еще сильнее наркотической, и появились эти лагеря, чтоб не распространять «заразу» дальше.

На дороге стоит мужчина у своего автомобиля и справляет нужду на виду у всех. Многого я не понимаю в этом мире, как и того, почему мой соотечественник, испытывая нужду, не может зайти в кусты или хоть за дерево. Вместо этого он стоит и мочится, порой, даже не отвернувшись. И женщины, и дети должны все это наблюдать. Таких сцен я не наблюдал, например, в Грузии. Во-первых, грузины, это древний, глубоко верующий, а значит мудрый народ, а во-вторых, если б это и случилось, из одной из проезжающих машин обязательно вышел бы джигит с кинжалом, и он будет прав перед своими детьми, а значит и Богом.

Обыкновенное чудо

При подъезде к Москве со мной приключилось обыкновенное чудо. У меня сломался автомобиль. Для меня это было событием из ряда вон выходящим. Путешествую я на автомобиле не первый год, но благодаря тому, что делаю всегда диагностику и вообще берегу автомобиль, ломается он у меня на трассе впервые. Когда он вдруг встал, я очень испугался. Вечер, вокруг темно. Незнакомый, полуэлектронный автомобиль, абсолютно не представляю, что теперь с ним делать. Все огни на табло вдруг погасли и случилось это не где-то, а в ста метрах от СТО. Для меня это было самым настоящим чудом и никак не случайностью. Откатил машину на обочину, под удивленные взгляды полицейских (рядом располагался их пост). И началась эта дорогостоящая возня с ремонтом на все последующие сутки.

Автомобиль начал хандрить за час до того — дергается, какие-то странные огни загораются на табло и сами же гаснут. Я автоматически «включил» внутреннюю молитву, проверенный метод — помощь, если она требуется, придет обязательно…

На следующий день и только благодаря поломке, открыл для себя старинный женский монастырь в Боголюбово. Монастырю этому очень повезло. Он не затаскан туристами, не попал в «Золотое кольцо», здесь сохранился особый монастырский дух. Таких монастырей в центральной России почти нет. В нем есть особая монастырская «культура», которая нарабатывается не одну сотню лет. У них даже есть примонастырская община, что в наше время великая редкость. На службу помимо монахинь пришло множество простого люда, то есть не забежали на минутку, а целенаправленно пришли. Во время главной молитвы дверь здесь затворяют специальной оградкой, чтоб не мешали опоздавшие. А многие маленькие детки, которые тоже пришли на службу, были одеты в старорусские платья: душегреечки, сарафанчики, расшитые рубашки. От всего этого было как-то особенно радостно на душе. Я нечто подобное видел только однажды и то в старообрядческой церкви.

При входе в Свято-Боголюбский женский монастырь висит послание славянам равноапостольных Кирилла и Мефодия, которое злободневно сегодня, как никогда, которое мы должны впитывать с молоком матери: «Вы приняли бесценный дар — Святое Православие. Храните его. Если вы ослабнете в православной вере — вас одолеют враги ваши и вы станете их рабами».

Перед Киржачом заехал посмотреть мемориал, который создали на месте гибели самого известного человека последнего столетия — Юрия Гагарина. ХХ век он вообще делится на две части — до полета Гагарина и после. С его появлением что-то очень важное случилось, то, что мы еще до конца не поняли. Мемориал установили на месте падения самолета, в котором разбились летчики-испытатели Гагарин и Серегин. Уверен, меня обзовут православным сектантом, но, если присмотреться, на этом мемориале можно увидеть «нимбы» вокруг голов погибших летчиков. Особо отчетливо он виден у Гагарина. И в самом деле, Гагарин — это один из «мучеников» ХХ века, мученик, прежде всего, славой. Мы как-то не задумываемся, что слава — это тяжелейший крест. А самый большой крест во второй половине ХХ века выпал на долю Гагарина. Кроме того, падение Гагарина тоже не случайно. Нет, я не хочу сказать, что падение было подстроено. Но уже то, что ему разрешили быть летчиком-испытателем, это значило — подписать смертный приговор. Герман Титов в одном из интервью скажет, что гибли испытатели массово.

Лавра

Перед Москвой свернул в Троице-Сергиеву лавру, поклониться святому Сергию. Все мои первые экспедиции когда-то начинались именно с лавры. К его святым мощам стояла огромная очередь в несколько сот человек. Поймал себя на мысли: вообще-то, мне нравится жить в стране, где очереди остались только к святым угодникам.

Между тем, православных лавр не так много в мире. Их всего пять. Одна из них находится под Донецком. Каково-то им там сейчас? Но явно лучше, чем Киево-Печерской, которая опять в фашистской оккупации.

Сколько в Подмосковье попрошаек. Остановился у заправки, не дают отдохнуть, то одна цыганская семья в окно стучится, то другая. Мужчина с бородой для них — главный центр притяжения. Все-таки борода и сегодня в России один из символов духовности. Потому ее редко увидишь на Западе. А я в последнее время с удивлением стал замечать, что мои друзья и знакомые стали «надевать» бороды.

Тоска по деревне

Кто бы что ни говорил, но Россия — это страна не городской культуры. И пусть мы почти все живем в городах, но произошло это по недоразумению, в результате насильственного, безбожного переселения народа из деревень в города. В душе мы все еще деревенские жители, потому в нас живет неизбывная тоска по деревне. Это, кстати, одна из причин, почему в России никак не может сформироваться «западная культура туалетного быта». Мы все еще предпочитаем их евроудобствам обычные кустики. Но в городах, особенно крупных, кустики найти сложно, и здесь каждый решает эту проблему самостоятельно. Лично я, например, в Москве под туалеты использую рестораны Макдоналдс. Ведь не есть то, что в них продают? В один из таких ресторанов на Пушкинской площади решил сейчас зайти. Но неудачно, ресторан оказался закрыт. Это был наш ответ на санкции Запада. Закрытие Макдоналдса одно из немногих действительно правильных решений. Жаль только, что не закрыли все рестораны «некачественной еды», а лишь несколько наиболее известных. Но придет, придет время, когда мы откажемся и от их искусственной еды, и от американских фильмов и, вообще, от западной глубоко чуждой нам идеологии. И произойдет это не то что насильственно, а естественным образом, иначе мы просто перестанем существовать.

В Москве получил скутер от спонсора (компании «Ирбисмото»), закатил его в машину и выехал с ним на Крым. Можно было б это расстояние проехать и на скутере, как делал в прошлом году, одно плохо — опасно ездить на подростковом скутере по автострадам. Скутер создан не для больших дорог. А для малых, преимущественно сельских и для небольших городков. Потому с одной стороны — это идеальный транспорт для путешествий, потому что при небольшой скорости и минимальных затратах на бензин и запчасти (а новые китайские скутеры при хорошей подготовке вообще не ломаются), ты все успеваешь увидеть, но с другой — его нужно как-то доставить до места. Я нашел самый лучший способ, автомобиль.

В Липецкой области свернул на лесной пятачок, где кажется, от сотворения мира все останавливаются на перекус. Как следствие — вокруг кучи мусора, как вдоль дороги, так и в лесочке. Ничего, расчистил, собрал пластиковые бутылки, поджег. Иначе не уберешь, иначе они так и будут лежать здесь до второго пришествия. Но ведь всю страну не расчистишь. Эта чистота должна сидеть в голове каждого из нас, ее должны воспитывать родители и не только. Этот случай мне напомнил, как в студенческие годы мы ходили с альпинистами в горы. Взойдя иногда на очередную вершину, мы освобождали один из рюкзаков и набивали его консервными банками, которые предварительно расплющивали в блин, пластиковых бутылок в то время еще не было. И на этой вершине становилось чисто.

Донбасс, держись

В Луганской области кто-то сделал примечательную надпись на виадуке: «Донбасс держись». Что ее автор хотел тем сказать? Может то, что Донбасс должен понимать — русские своих братьев в беде не бросают, но вводить войска сейчас не могут. Если введут, от этого будет только хуже, как вам, так и нам. Ввод российских войск будет только на руку нашему общему врагу. Порой применение силы может принести больше вреда, чем ее отсутствие. Сегодня, как никогда, кстати слова Блаженного Августина: «Разумные не хотят войны». Но это не значит, что Донбасс мы предали. Донбасс должен знать — русские о нем помнят, о нем молятся и русские знают, что победа будет за нами, но войска сейчас вводить не будут.

Вводить российские войска сейчас на Украину бессмысленно. Мы можем и должны вести там контрборьбу, внутреннюю борьбу теми же методами, которые использует в последние годы враг — с помощью спецслужб, с помощью так называемых «общественных организаций», СМИ и, конечно, прежде всего через православную церковь, которая на Украине подвергается жесточайшим гонениям. Вводить на Украину регулярные войска и воевать против своего же народа, которого оболванил враг за последние 25 лет, это будет выглядеть в высшей степени странно, недальновидно и бесперспективно. Если все постсоветские годы на Украине проводится политика демонизации России, то военной агрессией Россия только усугубит ситуацию. И главное, Украина, Донбасс, Новороссия не должны забывать, что Россия это не волшебная палочка и не рука Господа, мы не можем делать все за них. Если Россия что-то хорошее сделала в Крыму, то только потому, что этого захотели сами крымчане в своем подавляющем большинстве, а Россия лишь чуть-чуть их поддержала, только и всего. На Украине этого пока нет, поэтому она будет болеть и зреть. А мы ей будем всячески помогать.

Культурный центр мира в Глубоком

Когда очередной раз устал от автострад, свернул в ближайший поселок — оказалось некое Глубокое. Здесь на перекрестке увидел скульптуру, вырезанного из старого дерева витязя. Дерево это спиливать под корень не стали, некий мастер создал из него произведение искусства. Когда-то я был журналист и умею вести беседы с самыми разными людьми. Спросил у прохожих, где живет автор, мне указали на соседний дом.

Оказалось, что это дом отца скульптора — вышел голый по пояс мужчина лет шестидесяти, с которым мы проговорили около часа. Точнее, говорил он один, выговаривался. Чувствовалось, что все сказанное он давно обдумал и проговаривал разным людям уже множество раз, в том числе своим близким. Потому, наверно, живет теперь один — дети разъехались, жена ушла.

Говорил он очень быстро и умно, но странное дело, ничего в памяти после разговора с ним не осталось. Он, казалось, и не ставил цель, чтоб я его понял, ему просто нужно было высказаться. Сказал, что он уже много лет создает «культурный центр мира». Я спросил, что он для этого сделал и можно его посмотреть. Оказалось — ничего. Пока он только «самосовершенствуется».

Напоследок я задал ему вопрос, который задаю в этой поездке всем: почему все это случилось на Украине? Вместо ответа он привел цитату из Библии (правда, до того ругал священников последними словами): «когда у Господа спрашивают, если останется 30 праведников, будет эта страна существовать? — Да, — ответил Господь. — А если останется только один праведник? — Все равно будет».

Подобных «носителей высшего знания», как мой сегодняшний знакомый, можно было раньше часто встретить среди рериховцев, теософов, йогов и прочих сектантов, которые массово расплодились с распадом СССР. На сегодняшний день у нас их нет, не потому, что их кто-то запретил, они сами выродились, самоуничтожились. Россия при всех ее болячках, оказалась неплодородной для всевозможных сект. Украина, напротив. Там секты попали на удобренную почву и расцвели махровым цветом. Сектозация Украины, замена традиционной веры массой инородных и чуждых ей сект и церковных расколов — это то, что предшествовало «оранжевым» революциям и сегодняшней гражданской войне. Сегодня мы знаем, что сектозация народа — это один из новых методов ведения «холодной» войны.

Было бы неправильно воспринимать Украину как отдельное государство. Русские этой «болезнью» и не страдают. Украина, Киевская Русь — это часть нас, неотъемлемая часть, только сейчас воспаленная. И если эта часть больна, совсем не значит, что болезнь эта со временем не перейдет к нам. Ведь если на Украине не осталось праведников, это совсем не значит, что они есть в России или что у нас их намного больше. Если Россию сегодня что-то и спасает от войны, так это не потому, что мы лучше, а благодаря тысячам и тысячам новомучеников российских, сложившим в последние сто лет свои головы за Русь, за православие, за то, чтобы мы все были вместе.

Причина бандеризации Украины

Еду я в сторону Украины и ищу ответ на вопрос, в чем причина бандеризации Украины — причем меня интересует прежде всего духовный смысл. Почему они изменили своей вере, изменили православию, нашей общей с ними исконной вере? Где тот исток, откуда пошел духовный раскол, приведший в конце концов к гражданской войне? И пусть войной охвачена пока не вся территория, но в умах она уже идет, а значит, будет распространяться. Католичество, которое пустило корни на Украине — это тоже не плохо, одно смущает, что это шаг назад или, как минимум, в сторону. Католик этого не понимает, православный — видит отчетливо. Во все времена Запад, когда нападал на Русь, хотел только одного, им не земли наши были нужны. Ну, кому нужна эта северная страна? Они шли против православия, они хотели подменить, искоренить нашу веру. Эту цель перед собой ставили и крестоносцы, и Наполеон и Гитлер… Православие — осталась единственная сила истинно Христовой веры. И только две страны ей еще верные, Греция и Россия.

Но с другой стороны, война тем хороша, что она отрезвляет и помогает найти правильные ответы на поставленные вопросы. Как сказал один старец, отвечая на вопрос, спасутся ли католики? Я не знаю, спасутся ли католики, но точно знаю, что если я стану католиком, то не спасусь. То же может сказать практически любой православный. А пока наша реальность такова: куда сегодня ступает нога католического священника, туда вскоре ступит и нога вражеского (натовского) солдата. Украина — очередное тому подтверждение.

Мы, русские, тоже хороши, забыли о своих кровных братьях на целые четверть века. А за это время там выросло целое потерянное поколение.

Придет время, и мы вновь объединимся в один народ. Это очень медленно, но происходит даже сейчас. По СМИ этого не понять. СМИ Украины, да и России тоже, принадлежат далеко не народу. То, что изменения идут, можно понять на уровне телефонных разговоров и писем. Мы должны больше разговаривать с жителями Украины. У них нет другого источника информации, кроме как вражеского. Но они уже начинают задумываться, враги ли им русские братья и действительно ли им братья эти заокеанские янки? Когда случится четвертая мировая, они окончательно протрезвеют. А третья мировая давно идет, то, что нас пока не бомбят, это не самое главное. Сейчас нельзя бомбить, иначе не то что людей, тараканов не останется. Война давно идет, только новыми, «демократическими» методами.

Когда долго едешь в автомобиле, рано или поздно начинаешь слушать музыку. Сегодня включил подборку старых советских песен… Какие они, однако, душевные, сколько в них любви и тоски по… Богу. Созданы эти песни были в то время, когда советскому человеку запрещали молиться, запрещали даже думать о Боге. Но разве можно запретить молиться? Потому наши деды и родители из своих песен сделали молитвы. Человеку нельзя жить без молитвы, нельзя не общаться с Богом, и особенно русскому.

Сейчас от советских песен можно б отказаться, но как, если в них наше детство, если в них — часть души наших родителей. Они, родители наши, хоть и перешли в новое — верующее, но еще более безбожное время, но не могут его понять, не могут войти в него всей душой, оно для них чужое. Они не умеют молиться иначе, кроме как через свои песни.

Или покается, или вымрет

Последнее время все наши новости начинаются с Украины и так продолжается уже второй год. Все последние 25 лет мы жили, как в спячке, забыв об Украине, а теперь наверстываем упущенное.

Украина имела силу, пока была частью России. Благодаря России она расширила свои границы до немыслимых размеров. Теперь, оставшись одна, она или прекратит свое существование, или уменьшится в несколько раз до своих «естественных» размеров. И пусть украинский народ пока одурманен, рано или поздно пелена спадет с его очей, он прозреет, одумается и покается. Или погибнет.

Причем происходящее на Украине настолько интересно, настолько все там быстро разворачивается, что вот пока я пишу эти строки, серьезно опасаюсь — пока статья будет опубликована, Украина уменьшится в разы.

Быть империей — это естественно

Украина обвиняет нас в имперских амбициях, забыв о том, что Россия — это самая большая страна в мире, она по «духу» и есть империя. Но не в величине наше достоинство. Особенность и уникальность России заключается в том, что русская имперскость неагрессивна. Россия получает новые территории «помимо своей воли», наказывая виновных и обезопасивая себя. Можно даже сказать, что она выполняет Божью волю. Потому для России быть империей, это значит быть самой собой. Мы единственная страна в мире, кто может быть империей без имперских, то есть захватнических войн, просто о нас судят по чужим меркам, судят, не понимают нас и заранее боятся.

Мальчишки, видя мой скутер внутри небольшого автомобиля, восхищенно кричат, указывают пальцем. А полицейские удивленно спрашивают, как он туда влез. В том-то и дело, что не мог не влезть. Эту машину я, когда покупал, всю обследовал рулеткой. Главное условие, чтоб скутер влез. Зеркала снимаю и входит как родной. Еще остается место, где мне поспать.

Еще в Россию верят, причем чем дальше, тем больше. Верят не потому что мы сильные — не такие уж мы и сильные — а потому, что за нами правда. Вот и знаменитое мюнхенское выступление президента России 2007 года было очередное тому подтверждение. Это выступление было ни чем иным, как напоминанием Западу: если они забыли правду, забыли Христа, забыли, что такое есть честь и справедливость, то это не значит, что все о них забыли. Это если переводить выступление президента на другой язык. Запад на Россию ополчился именно после этого выступления, а не после Крыма. Запад не прощает, когда им указывают на ошибки. Он давно изменил Христу. В конституциях европейских стран уже нет ни слова о христианских постулатах, хоть там номинально и живет половина христиан. Крым — это только переполнение чаши. Ибо набирающие силу русские им как кость в горле.

А бедная, наивная, одурманенная наша сестра Украина, рвется в эту изменившую себе Европу. Прибалтика уже поняла почем фунт европейского лиха и их мнение о России, как и СССР, меняется на кардинально противоположное. Пока не в СМИ, а в беседах с простым народом. СМИ и у них не выражают волю народа.

Разве после такого выступления президента России можно сказать, что наша власть безбожна. Если наш президент выступает против глобализма, этого нового имени антихриста, против мирового правительства, против агрессии сильных над слабыми. Может еще вчера оно и было таковым, может еще будет, но теперь явно нет. Так что сегодня вслед за Тютчевым мы не можем повторить его слова: «Власть в России безбожна».

Власти нашей, конечно, не легко. Сразу после Великой Отечественной войны миру был явлен любопытный документ, известный нам как список или план Даллеса. Он был записан в начале холодной войны директором ЦРУ. Цель этого плана — уничтожение России изнутри. Вторая мировая показала, что Россию традиционным способом не победить. План Даллеса известен всем, потому нет смысла его пересказывать, в нем описываются все наши сегодняшние грехи, которых, кстати сказать, семьдесят лет назад еще не было.

Неважно, миф этот список или реальность. Он для нас «бесценен» уже потому, что очень точно характеризует нас самих, все то, что с нами сегодня происходит. Только наивно винить во всем Запад. Этот список «записали» и реализовали мы сами. По мере оскудения в нас любви, ухода веры, осуществлялся и план Даллеса. Причем от Бога мы отдалились более всего не сто, не пятьдесят лет назад, а каких-нибудь двадцать пять. Чтоб в том удостовериться, достаточно с часок почитать или посмотреть любое СМИ.

Традиционный хлеб

Недавно я узнал вкус настоящего хлеба. Тот хлеб, что мы едим каждый день, он на самом деле не настоящий, это и не хлеб вовсе, а суррогат, «заменитель» хлеба. Мы его вынуждены есть только потому, что ничего другого нам не остается. Несколько дней назад я узнал, что такое настоящий хлеб, который пекли и ели наши деды и прадеды. Под Казанью случайно познакомился с человеком, который выпекает правильный хлеб, по традиционным технологиям — он использует только муку второго сорта, морскую соль, которая менее вредная, специальные травы… Он мне подарил на прощание три булки своего хлеба, сказав, что он не портится. И в самом деле, прошло уже полторы недели, одна булка еще осталась, — хлеб не то что не заплесневел, даже не зачерствел.

Агония Андрея Макаревича

Сегодня слушаю песни Андрея Макаревича. Не потому, что я его поклонник, просто захотелось понять, почему он примкнул к тем, кто губит его родину, кто есть враги России. Вообще, Макаревич — это любовь нашей неразумной юности, это было почти «святое» для нас имя, тогда мы знали его песни наизусть, правда, теперь успели основательно их подзабыть. Слушая песни Макаревича, осмысливая эти песни наново, вижу теперь, что в них нет не то что веры, но нет даже любви, как к людям, так и Богу. А это естественный путь к тому, к чему он в конце концов пришел.

Макаревича нельзя сравнить с Шевчуком, с БГ или Бутусовым. Эти всегда в поиске Бога. Макаревич ближе к Игорю Талькову, которого, как известно, застрелили… А то, что происходит сегодня с Макаревичем, эти его телепутешествия с аквалангом по всему миру, смачные аппетитные шоу — это есть не что иное, как предсмертная агония, затянувшаяся творческая смерть.

Сегодня очень много говорят о Макаревиче, но никто не говорит главного — что он нам чужд по своему духу.

Все мы живем в постхристианскую эпоху, мы должны об этом постоянно помнить. Но мы, русские, никак не хотим этого признать, мы продолжаем везде, даже в макаревичах искать подтверждения любви к Богу, искать там, где ее никогда не было.

Мы долго жили как «во сне» и только теперь начали просыпаться. Потому и происходят эти «трагедии» переосмысления макаревичей, которые долгое время играли роль наших друзей и вождей, на самом деле глубоко и искренне нас ненавидя, наш образ жизни, наше русское мировоззрение и веру.

Он «не верит ни в ад ни в рай и в темной чаще ищет ответ». Приходится признать, что Андрей Макар